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從「共犯結構」省思--個人實踐的可能


「共犯結構」看起來是個簡易明瞭的名詞,不過想深一層想卻又是個難以切割的概念。其實,若仔細思索上述評論的箇中道理,我們都能明白這裡說的「共犯結構」不是去指責我們直接的包庇或協助犯罪的進行,而是指稱我們這個以父權為價值中心的社會體制忽略、漠視女性權益以及職場安全等問題,也沒進一步的行動改善這樣的現象,而這就間接造就/默許了性騷擾在社會中不斷出現的問題。


既然號稱是「我們這個社會體制漠視、忽視這樣的現象而間接造就性騷擾的問題不斷地現出」。那在這裡,「我們社會」就是包括了身在其中的你以及我,還有其他所有的人。當然,在這裡並不是要指責「我們社會」裡所有人都犯這了這個錯,所有人都是共犯結構之類的話。


我們應該從「如何處理問題」這樣方式來理解共犯結構。今天,如果我們知道有性騷擾的發生,而且這件事裡面事實與錯對都很明顯,我們是面對了一個「選擇」的問題,我們是選擇少管為妙、視而不見、事不關己、息事寧人,還是選擇以身作則、身體力行來實踐真正的自由平等、自主人權等理念呢?


我們的選擇將成為我們的立場,我們的立場將是我們的實踐,而我們的實踐將限制或開拓下一個行動的結構。具體來說,今天我們知道有性騷擾的發生,如果我選擇沉默以對、視而不見,那我們就是默許了這些暴力的進行,並且再次鞏固了「性騷擾只是開個色情玩笑」類似的概念;如果我們都認同性騷擾是不對,我們也願意為改善這種現象做一些事情,那怕只是站出來說一句公道話,如果每個人都願意站出來說一句公道話,我們身體力行去實踐了平等與人權的理念,那這種男尊女卑、藐視女性的社會文化結構/價值就有鬆動以及改變的可能。


我們要讓社會可以邁向更好美及更平等的方向前進,其實是有具體的方法--我們必需從個人對事務的選擇上作貫徹與實踐。如果我們希望改善第三世界國農民工待遇,不再受跨國公司的剝削,那我們可以支持公平貿易的產品;如果我們希望大馬的新聞自由能落實,那我們應該用具體的行動與選擇支持據實報導的媒體;如果我們希望不再有貪污、濫權等現象發生,那我們要善進我們作為公民的責任,要多關心以及參與地方以及國家的公共事務。 要朝向一個更美好以及建全的社會發展,必需從我們自己本身的實踐開始。



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