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小資產階級心態的投機主義分子
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日月潭大學南洋研究所的論文越來越讓人失望


 
題目:馬來西亞新紀元學院的傳承與轉型


論文摘要:
本研究旨在探究隨著競爭越來越激烈,觀察做為馬來西亞華教基石的新紀元學院,是如何因為招生以及整個大環境因素影響等問題而轉變原有對於華文教育的理想,逐步轉向已經市場化的馬來西亞教育選擇靠攏,或者也進一步的將華文當成一種其他面貌的工具來加以操作,透過新紀元學院對於華文教育態度的轉變,來瞭解華教運動以及獨大運動以來對華文教育的理想是如何隨時代變遷而演化。


評:
「論文」不是寫網誌,也不是散文或評論,「論文」是對某個現象主題的研究成果,所以其研究對象以及背景與脈絡都必須交待清楚。這篇論文摘要第一段行文裡最大的問題是,它對於研究對象(新紀元)的脈絡交待不清,什麼叫著「競爭越來越激烈」? 是學術的競爭呢? 還是政治的競爭,亦或是學院彼此的競爭?


其次,作者又提出了「整個大環境因素影響等問題而轉變原有對於華文教育的理想」,作者這裡所指的「大環境」是指什麼東西呢? 是馬來西亞的政治結構還是經濟景氣? 是國家的大環境的變遷,還是華社與華團內部的大環境轉變?! 如果研究對象的脈絡都交待不清,試問如何做好研究?


更糟糕的是,到底什麼是「將華文當成一種其他面貌的工具來加以操作」?! 既然作者在行文中都已經提到了華文教育的「其他面貌」,為何不就在行文中直接把這個「其他」寫出來呢?  



藉由此研究之分析,可以看出,新紀元學院,隨著整個大環境的改變,以及為滿足華裔家長對於日後子女在工作上的出路問題,也為了確保新紀元學院這個以華文做為號召的獨立學院可以繼續存在,在華文教育政策上,逐步改變原先的理想,進而以寬鬆的入學標準,以及調整堅持已久,教學媒介語的使用,且另外增設一些對於學生畢業之後可以在就業市場上有利於與其他學生競爭的科系。由以上的種種可以看出,華文教育的傳統信念可能已漸趨失去著力點,以華文為教學媒介的教育已非「華裔」必要的教育,教育選擇乃決定於時代潮流和就業市場需要。


評:
這段文字存在更大的問題在於,作者到底對馬來西亞的華人社會與華文教育到底有沒有基本的認識? 因為就實情上來講,華文教育「從來」都不是馬來西亞華裔公民的「必要」教育,馬華公會從來都沒有認同過「以華文為教育媒介」的華文教育,這已經是街知巷聞的事情了,不然拉曼的華人英文教育為何存在呢?
而且華人社會內部對華教其實也有不同看法,至少華人英語社群就沒有接受這「必要」的教育,很多大馬華人是不會講華語的。這麼common sense的華教常識也miss掉,讓人對作者的論文會再進一步擔憂。


換言之,過去華教運動者眼中的「敵人」是否不再是「政府」(即便還有一些),而是「市場」(已市場化的馬來西亞教育選擇),亦或董教總本身和新紀元學院內部之間,對於華文教育未來走向路線的差異,所造成華文教育出現多頭馬車的情形。新紀元學院之商學系已採用全英文教學;這樣的舉措,已完全不同於當年獨大運動堅持的理想,以及董教總成立新紀元學院之初,堅持捍衛華文教育的「嚴正」立場。亦即,如果選擇新紀元學院僅只是一個「現實」的教育選擇,在這樣「選擇」上,我們或許可以看到更大的變遷脈絡:馬來西亞華人的認同變化,及「捍衛華教」意識形態的漸趨瓦解。


評:
這段所寫的都是有目共睹的事情,「新紀元英化」這些客觀存在的現象,只要上新紀元網站都可以看到了,而且現在新紀元連網站都用英文了呢~!  http://www.newera.edu.my


論文研究的重點在於探討現象背景的原因,去嘗試瞭解為什麼會發生這樣的事~  或是它是在怎樣的社會條件下形成這樣的局面? 
最後結論是,這位作者除了對華教脈絡要進一步瞭解與掌握之外,他的基本表達能力有待改善,作文能力還需要再練習練習 = =..


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題目:馬來西亞新世代華人對華文教育態度之研究:以獨中生為例


論文摘要:
馬來西亞的華文教育之獨特,是因為他除了屬於「教育」課題之外,同時也是在客觀環境的逼迫而被視為是一個爭取民族權益,訴求公平的社會運動,亦反射馬來西亞華人民族主義運動的軌跡;換言之,華文教育議題長久以來牽引大馬華人的文化卅身份認同與國家認同。華文教育的存續,過去也成了大馬華人「民族存亡」的標誌。


評:
這篇論文有著跟樓上同樣有著語意不清的問題,什麼叫「客觀環境」= =? 是政治、經濟、教育,還是其他事情? 其次,作者說華教是「訴求公平」的社會運動,那至少也交待一下是哪方面的公平吧? 是人權平等? 教育權益? 母語學習? 經濟資分配的公平? 還是以上皆是? 這都要說清楚啊~


其次,「反射馬來西亞華人民族主義運動的運動軌跡」這段的描述有點跳tone = = 因為華教運動份子並不會自稱華教是「華人民族主義運動」,華教運動通常所使用的是「多元並存」、「母語教育乃基本人權」等論述,而不是「華人民族主義」。


因為「民族主義」在馬來西亞某些場合的使用上是帶有貶意,例如在華教或在政治的脈絡下指責巫統的「馬來民族主義」,既是不滿巫統「馬來人至上」的種族不平等政策。



然而,華教與大馬華人的民族情義節,在新世代的華人身上是否有什麼樣的變化,這是本研究所欲探討的。馬來西亞自1957年獨立建國以來,國家從傳統的農業社會發展到工業社會,在1980-90年代國家歷經快速工業化與高度經濟發展。在這一時代成長的華校高中生,依據Inglehart(1977)的論點,相較於上一代,在社會變遷過程涵化了新的價值體系。本研究試圖在社會變遷帶來價值體系替換的脈絡下,以現今就讀於獨中的華校高中生為對象,進行問卷調查,以瞭解其接受馬來西亞華文教育的動機與態度。


評:
這一段有錯字,是民族「情意結」,不是「情義節」,竟然在摘要就出現錯字 = =|| 其次,挑「國家從傳統的農業社會發展到工業社會」這句陳述句的問題,這樣的描述好像不能太點出(說明)馬來西亞現代化的過程 = =||  馬來亞在英殖民時間的主要經濟活動是錫礦以及橡膠等經濟作物為主,更早期的小規模經濟作品有咖啡、柑密、胡椒、豆蒄等。既是說,在英殖民時間的馬來亞的主要經濟活動根本就不是生產糧食作物的農業啊,所以何來「從傳統農業社會發展到工業社會」咧?!  


另外,這裡同樣有行文含糊的地方在於,什麼叫「社會變遷過程涵化了新的價值體系」= =? 這個「新價值體系」是指什麼東西? 是物質主義或個人主義的盛行? 為何不能在這裡直接點出來咧 @_@?!


最後,
這篇論文最讓人無言的是其研究結果。這篇論文的研究發現,現代的華裔學生對獨中選擇的動機不再是民族主義的堅持,而是功利主義取向............(無言)。如果對馬來西亞華文獨中稍有瞭解既可發現,獨中一直以來都是升學主義當道,而且還名正言順以此招生,每年11月份小六畢業生季節,獨中招生新聞既攻佔各華文報章的地方版,所秀出的數據不外是獨中的升學率如何高、參加過多少比賽、拿過多少獎項、統考與SPM又拿了幾個A,講白了獨中的功利取向是路人皆知。既然獨中如此宣傳,那把孩子送進獨中的家長應該也是認同了升學主義的功利教育理念,作者(應該)花了一年時間,花了一千多份的問卷,得出這樣的結果,這份研究的價值與意義?  就需要作者自己回答.......


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http://farm5.static.flickr.com/4102/4859654188_87a308970b_b.jpg
(點選圖片可放大)


題目:馬哈迪時期馬來西亞的選舉制度與政黨政治(1981-2003)


論文摘要:
馬來西亞多族群的社會特徵,成為日後政治體制變遷的原因與動力,「馬來西亞聯合邦憲法」從國家最高大法的層面將馬來西亞的選舉制度固定下來,選舉型威權體制的建立成為馬來西亞「一黨優勢體系」形成的歷史合法性來源。


馬哈迪當權之後,執政長達22年,他歷經1982年、1986年、1990年、1995年、及1999年5次國會大選,每次均能帶領以巫統為核心的國陣贏得選舉並取得執政,其影響因素主要是執政集團對選舉制度的設計與操縱、馬哈迪的「領導者因素」以及族群政黨政治的痼疾。因此馬來西亞政治民主化進程的關鍵在於擺脫族群政黨政治的桎梏,改革選舉制度和宣導協和式民主。透過2008年大選,可以預盼馬來西亞未來政黨政治的走勢將朝「兩線制」方向發展。


評:
這篇論文的摘要中規中矩,但是它最弔詭的地方在於,除了日月潭大學圖書館華藝資料庫以外,全台各地都找不到它的蹤影~!! 不管是實體紙本或網路資料庫的論文摘要,國圖完全沒有這一本論文的資料,在現有的網路資料裡,只有它的摘要,無法找出其目錄與參考文獻,所以根本無法判斷這論文的結構,也無法引起他人有進一步瞭解景慾望。


它將自己隱藏起來,讓人家都找不到它 = =..  最神秘的是,這篇論文可能涉及國家高級機密,因為它甚至把自己的論文鎖起來要在十年後才開放。看來這論文必定有過人之處,可能真的寫得太好了~~不能讓任何人發現它的存在~!!


 
最後,日月潭大學南洋研究所過去十年來有關大馬的論文或期刊是我必讀,
但如今它淪落如此,實在太失望了~~


 
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