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華教運動與公民運動

兩場運動相信都有過萬名群眾的參加,和平請願大會宣稱獲得來自全馬各地超過700個華團的連署加與集會,而主辦當局更宣稱當天有3萬名民眾的出席集會,但是筆者目測草場大概約萬人左右。



而由黃德一人所發起的綠色苦行,雖然苦行300公里只是其個人義舉,沒有任何社團正式參與,但是其捍衛鄉土環境安全與永續家園的理念,卻是號召到數萬名群眾的參與與追隨,由於苦的隊伍實在太長了,因此在抵達吉隆坡市中心的路段上,筆者只能粗略估計民眾約為2萬至3萬名之間。

這兩場社會運動殊途同歸,同樣都是因為國家機器失靈,民間無法透過正常管道反映意見,唯有走上街頭以直接民主的方式展現民間的力量與聲音,讓當權者知道民間對不當政策反對的聲浪有大,而越多人民響應與參與的社會運動,就像徵該個政策或措施已經強烈引起人民的不滿。

不過,雖然兩場社會運動同樣都是由民間所發起,但兩場運動除了組織動員的方式不同,連對待運動成員的方式也存有巨大的差異。


待遇有所偏差

在和平請願大會上,不同身份人士在集會場所的「待遇」並不相同,普通人只能站在烈日下聲援華教,樂齡人士則可以站在草場上的布篷內(這無可厚非),而華教的「領導階層」則高高在上躲在司令台上的涼篷內坐凳椅、吹風扇,輕輕鬆鬆就可以支持華教,一身涼快地參與社會運動,連一滴汗都不用流。

原來搞華教運動還有VIP與non VIP的分別,這還真叫人長見識,只是最可憐的是整萬名支持華教的群眾,因受到領袖們歇聲吶喊「華教存亡之際」的感召,而千里迢迢到來支持和平請願大會,無奈卻因身份與階級有差,無法與華教領導平起平坐分享涼篷與風扇,只能在中午12時太陽最猛烈的時刻被曬到汗流浹背,甚至還有民眾因此而中暑。奈何,誰叫華教的基層支持者不是VIP呢?



而綠色苦行所強調的是平等的精神,在吉隆坡獨立廣場過夜後的次日上午,14名國州議員親赴廣場與人民見面,即使身穿西裝或襯衫等正式服飾,眾議員都在現場席地而坐與眾人共同召開「人民議會」,雖然現場太陽已經升起和讓眾人汗如雨下,但是眾國州議員和數以百計的群眾仍然共戴草帽坐在地上耐心開會,展現了強烈的平等精神。

若深入探究,華教運動的運動方式仍然處於透過特定社團領袖向「父母官」請命的傳統華人框架,所以其社會運動有上下階層之分;而反公害捍衛家園的綠色苦行的運動脈絡,則更傾向於公民運動的體現,既政府是人民的公僕,而作為人民代議士的國州議員更是應該服務人民與傾聽民意,所以具有強烈的平等理念。

要打造我國的健全的公民社會,到底要靠華教運動或是公民運動,值得三思。




文章來源:http://www.kwongwah.com.my/news/2012/12/05/134.html
 
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